TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:21:02 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ ngũ thập 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中一行納息第二之四 kết/kiết uẩn đệ nhị trung nhất hạnh/hành/hàng nạp tức đệ nhị chi tứ 若於此事有過去愛結繫。 nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。 亦有過去見結繫耶。答若未斷。 diệc hữu quá khứ kiến kết hệ da 。đáp nhược/nhã vị đoạn 。 謂於此事若有前生愛結未斷。見結亦未斷。 vị ư thử sự nhược hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。kiến kết diệc vị đoạn 。 即於此事亦有過去見結繫義。 tức ư thử sự diệc hữu quá khứ kiến kết hệ nghĩa 。 若於此事雖有前生愛結未斷而見結已斷。即於此事無有過去見結繫義。 nhược/nhã ư thử sự tuy hữu tiền sanh ái kết vị đoạn nhi kiến kết dĩ đoạn 。tức ư thử sự vô hữu quá khứ kiến kết hệ nghĩa 。 如道類智已生於修所斷法。 như đạo loại trí dĩ sanh ư tu sở đoạn Pháp 。 有愛結前生未斷。 hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。 集類智已生於見滅道所斷見結不相應法。有愛結前生未斷。由此義故。 tập loại trí dĩ sanh ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。do thử nghĩa cố 。 此中總說若未斷言。不說道類智未至已生位。 thử trung tổng thuyết nhược/nhã vị đoạn ngôn 。bất thuyết đạo loại trí vị chí dĩ sanh vị 。 由彼位亦有有愛無見故。 do bỉ vị diệc hữu hữu ái vô kiến cố 。 迷共相結過去未斷必繫三世所繫事故。非如愛等作不定說。 mê cộng tướng kết/kiết quá khứ vị đoạn tất hệ tam thế sở hệ sự cố 。phi như ái đẳng tác bất định thuyết 。 設有過去見結繫。復有過去愛結繫耶。 thiết hữu quá khứ kiến kết hệ 。phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。 答若前生未斷則繫。 đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。 若前未生設生已斷則不繫。謂於此事若有前生見結未斷。 nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。vị ư thử sự nhược hữu tiền sanh kiến kết vị đoạn 。 亦有前生愛結未斷。 diệc hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。 即於此事亦有過去愛結繫義。若於此事雖有前生見結未斷。 tức ư thử sự diệc hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu tiền sanh kiến kết vị đoạn 。 而前於此愛結未生。 nhi tiền ư thử ái kết vị sanh 。 雖餘處生而於此事亦名未生。設生已斷。 tuy dư xứ sanh nhi ư thử sự diệc danh vị sanh 。thiết sanh dĩ đoạn 。 即於此事無有過去愛結繫義。若於此事有過去愛結繫。 tức ư thử sự vô hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。 亦有未來見結繫耶。答若未斷。 diệc hữu vị lai kiến kết hệ da 。đáp nhược/nhã vị đoạn 。 謂於此事若有前生愛結未斷見結亦未斷。 vị ư thử sự nhược hữu tiền sanh ái kết vị đoạn kiến kết diệc vị đoạn 。 即於此事亦有未來見結繫義。若於此事雖有前生愛結未斷。 tức ư thử sự diệc hữu vị lai kiến kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。 而見結已斷。 nhi kiến kết dĩ đoạn 。 即於此事無有未來見結繫義。餘如前說。 tức ư thử sự vô hữu vị lai kiến kết hệ nghĩa 。dư như tiền thuyết 。 設有未來見結繫復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。 thiết hữu vị lai kiến kết hệ phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。 若前未生設生已斷則不繫。謂於此事。 nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。vị ư thử sự 。 若有未來見結未斷。亦有前生愛結未斷。 nhược hữu vị lai kiến kết vị đoạn 。diệc hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。 即於此事亦有過去愛結繫義。 tức ư thử sự diệc hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。 若於此事雖有未來見結未斷。而前於此愛結未生。 nhược/nhã ư thử sự tuy hữu vị lai kiến kết vị đoạn 。nhi tiền ư thử ái kết vị sanh 。 雖餘處生而於此事亦名未生。設生已斷。 tuy dư xứ sanh nhi ư thử sự diệc danh vị sanh 。thiết sanh dĩ đoạn 。 即於此事無有過去愛結繫義若於此事有過去愛結繫。 tức ư thử sự vô hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。 亦有現在見結繫耶。答若現在前。 diệc hữu hiện tại kiến kết hệ da 。đáp nhược/nhã hiện tại tiền 。 謂於此事若有前生愛結未斷。 vị ư thử sự nhược hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。 亦有見結現在前則有現在見結繫義。若於此事。 diệc hữu kiến kết hiện tại tiền tức hữu hiện tại kiến kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự 。 或起餘結現在前。或起善無覆無記心現在前。 hoặc khởi dư kết/kiết hiện tại tiền 。hoặc khởi thiện vô phước vô kí tâm hiện tại tiền 。 或於餘處起見結現在前。 hoặc ư dư xứ khởi kiến kết hiện tại tiền 。 或無心時則無現在見結繫義。設有現在見結繫。 hoặc vô tâm thời tức vô hiện tại kiến kết hệ nghĩa 。thiết hữu hiện tại kiến kết hệ 。 復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。 phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。 若前未生設生已斷則不繫。謂於此事若有見結現在前。 nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。vị ư thử sự nhược hữu kiến kết hiện tại tiền 。 亦有愛結前生未斷。 diệc hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。 即於此事亦有過去愛結繫義。若於此事雖有見結現在前。 tức ư thử sự diệc hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。nhược/nhã ư thử sự tuy hữu kiến kết hiện tại tiền 。 而前於此愛結未生。 nhi tiền ư thử ái kết vị sanh 。 雖餘處生而於此事亦名未生。設生已斷。 tuy dư xứ sanh nhi ư thử sự diệc danh vị sanh 。thiết sanh dĩ đoạn 。 即於此事無有過去愛結繫義。 tức ư thử sự vô hữu quá khứ ái kết hệ nghĩa 。 若於此事有過去愛結繫亦有過去現在見結繫耶。答此中有三句。 nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ diệc hữu quá khứ hiện tại kiến kết hệ da 。đáp thử trung hữu tam cú 。 或有過去愛結繫。無過去現在見結繫。 hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。vô quá khứ hiện tại kiến kết hệ 。 謂於此事有愛結前生未斷而見結已斷。 vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn nhi kiến kết dĩ đoạn 。 此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。 thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。 而見結已斷者遮有過去現在見結。謂集類智已生。 nhi kiến kết dĩ đoạn giả già hữu quá khứ hiện tại kiến kết 。vị tập loại trí dĩ sanh 。 於見滅道所斷見結不相應法。有前生愛結未斷。 ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。 道類智已生。於修所斷法。有前生愛結未斷。 đạo loại trí dĩ sanh 。ư tu sở đoạn Pháp 。hữu tiền sanh ái kết vị đoạn 。 或有過去愛結繫及有過去見結繫。 hoặc hữu quá khứ ái kết hệ cập hữu quá khứ kiến kết hệ 。 無現在。謂於此事有愛結前生未斷。 vô hiện tại 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。 及有見結未斷而不現在前。 cập hữu kiến kết vị đoạn nhi bất hiện tại tiền 。 此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。有見結未斷者。 thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。hữu kiến kết vị đoạn giả 。 顯有過去見結。 hiển hữu quá khứ kiến kết 。 彼未斷位於所繫事必有過去見結繫故。而不現在前者。遮有現在見結。 bỉ vị đoạn vị ư sở hệ sự tất hữu quá khứ kiến kết hệ cố 。nhi bất hiện tại tiền giả 。già hữu hiện tại kiến kết 。 或有過去愛結繫。亦有過去現在見結繫。 hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu quá khứ hiện tại kiến kết hệ 。 謂於此事有愛結前生未斷。 vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。 亦有見結現在前。此中有愛結前生未斷者。 diệc hữu kiến kết hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。 顯有過去愛結。亦有見結現在前者。顯有現在見結。 hiển hữu quá khứ ái kết 。diệc hữu kiến kết hiện tại tiền giả 。hiển hữu hiện tại kiến kết 。 此過去有不說自成。見結現在前過去必有故。 thử quá khứ hữu bất thuyết tự thành 。kiến kết hiện tại tiền quá khứ tất hữu cố 。 設有過去現在見結繫。 thiết hữu quá khứ hiện tại kiến kết hệ 。 復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。 phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。 若前未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前說。 nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý quảng như tiền thuyết 。 若於此事有過去愛結繫。亦有未來現在見結繫耶。 nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu vị lai hiện tại kiến kết hệ da 。 答此中有三句。或有過去愛結繫。 đáp thử trung hữu tam cú 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。 無未來現在見結繫。謂於此事有愛結前生未斷。 vô vị lai hiện tại kiến kết hệ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。 而見結已斷。此中有愛結前生未斷者。 nhi kiến kết dĩ đoạn 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。 顯有過去愛結。而見結已斷者。 hiển hữu quá khứ ái kết 。nhi kiến kết dĩ đoạn giả 。 遮有未來現在見結。餘如前說。或有過去愛結繫。 già hữu vị lai hiện tại kiến kết 。dư như tiền thuyết 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。 及有未來見結繫無現在。 cập hữu vị lai kiến kết hệ vô hiện tại 。 謂於此事有愛結前生未斷。及有見結未斷而不現在前。 vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。cập hữu kiến kết vị đoạn nhi bất hiện tại tiền 。 此中有愛結前生未斷者。 thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。 顯有過去愛結有見結未斷者。顯有未來見結。 hiển hữu quá khứ ái kết hữu kiến kết vị đoạn giả 。hiển hữu vị lai kiến kết 。 彼未斷位於所繫事必有未來見結繫故。而不現在前者。 bỉ vị đoạn vị ư sở hệ sự tất hữu vị lai kiến kết hệ cố 。nhi bất hiện tại tiền giả 。 遮有現在見結。 già hữu hiện tại kiến kết 。 或有過去愛結繫亦有未來現在見結繫。謂於此事有愛結前生未斷。 hoặc hữu quá khứ ái kết hệ diệc hữu vị lai hiện tại kiến kết hệ 。vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。 及有見結現在前。 cập hữu kiến kết hiện tại tiền 。 此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結。有見結現在前者。 thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết 。hữu kiến kết hiện tại tiền giả 。 顯有現在見結。此未來有不說自成。 hiển hữu hiện tại kiến kết 。thử vị lai hữu bất thuyết tự thành 。 見結現在前未來必有故。設有未來現在見結繫。 kiến kết hiện tại tiền vị lai tất hữu cố 。thiết hữu vị lai hiện tại kiến kết hệ 。 復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。 phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。 若前未生設生已斷則不繫。 nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。 此中義意廣如前說。若於此事有過去愛結繫。 thử trung nghĩa ý quảng như tiền thuyết 。nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。 亦有過去未來見結繫耶。答若未斷。 diệc hữu quá khứ vị lai kiến kết hệ da 。đáp nhược/nhã vị đoạn 。 此中義意如前應知。設有過去未來見結繫。 thử trung nghĩa ý như tiền ứng tri 。thiết hữu quá khứ vị lai kiến kết hệ 。 復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。 phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。 若前未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前說。 nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý quảng như tiền thuyết 。 若於此事有過去愛結繫。 nhược/nhã ư thử sự hữu quá khứ ái kết hệ 。 亦有過去未來現在見結繫耶。答此中有三句。或有過去愛結繫。 diệc hữu quá khứ vị lai hiện tại kiến kết hệ da 。đáp thử trung hữu tam cú 。hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。 無過去未來現在見結繫。 vô quá khứ vị lai hiện tại kiến kết hệ 。 謂於此事有愛結前生未斷。而見結已斷。 vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。nhi kiến kết dĩ đoạn 。 此中有愛結前生未斷者。顯有過去愛結而見結已斷者。 thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。hiển hữu quá khứ ái kết nhi kiến kết dĩ đoạn giả 。 遮有過去未來現在見結。謂集類智已生。 già hữu quá khứ vị lai hiện tại kiến kết 。vị tập loại trí dĩ sanh 。 見滅道所斷見結不相應法。有愛結前生未斷。 kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。 道類智已生。修所斷法有愛結前生未斷。 đạo loại trí dĩ sanh 。tu sở đoạn pháp hữu ái kết tiền sanh vị đoạn 。 或有過去愛結繫。及有過去未來見結繫無現在。 hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。cập hữu quá khứ vị lai kiến kết hệ vô hiện tại 。 謂於此事有愛結前生未斷。 vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。 及有見結未斷而不現在前。此中有愛結前生未斷者。 cập hữu kiến kết vị đoạn nhi bất hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。 顯有過去愛結。有見結未斷者。 hiển hữu quá khứ ái kết 。hữu kiến kết vị đoạn giả 。 顯有過去未來見結。而不現在前者遮有現在見結。 hiển hữu quá khứ vị lai kiến kết 。nhi bất hiện tại tiền giả già hữu hiện tại kiến kết 。 或有過去愛結繫。亦有過去未來現在見結繫。 hoặc hữu quá khứ ái kết hệ 。diệc hữu quá khứ vị lai hiện tại kiến kết hệ 。 謂於此事有愛結前生未斷。 vị ư thử sự hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn 。 亦有見結現在前。此中有愛結前生未斷者。 diệc hữu kiến kết hiện tại tiền 。thử trung hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。 顯有過去愛結。亦有見結現在前者。顯有現在見結。 hiển hữu quá khứ ái kết 。diệc hữu kiến kết hiện tại tiền giả 。hiển hữu hiện tại kiến kết 。 此過去未來有不說自成。 thử quá khứ vị lai hữu bất thuyết tự thành 。 見結現在前必有過去未來故。設有過去未來現在見結繫。 kiến kết hiện tại tiền tất hữu quá khứ vị lai cố 。thiết hữu quá khứ vị lai hiện tại kiến kết hệ 。 復有過去愛結繫耶。答若前生未斷則繫。 phục hưũ quá khứ ái kết hệ da 。đáp nhược/nhã tiền sanh vị đoạn tức hệ 。 若前未生設生已斷則不繫。此中義意廣如前說。 nhược/nhã tiền vị sanh thiết sanh dĩ đoạn tức bất hệ 。thử trung nghĩa ý quảng như tiền thuyết 。 如對見結對取結疑結亦爾。 như đối kiến kết đối thủ kết nghi kết diệc nhĩ 。 俱唯三界見所斷故。以愛對彼作小七句。如對見說。 câu duy tam giới kiến sở đoạn cố 。dĩ ái đối bỉ tác tiểu thất cú 。như đối kiến thuyết 。 於中亦有少分差別。 ư trung diệc hữu thiểu phần sái biệt 。 謂取結唯有道類智已生。於修所斷法有愛結前生未斷者。 vị thủ kết duy hữu đạo loại trí dĩ sanh 。ư tu sở đoạn pháp hữu ái kết tiền sanh vị đoạn giả 。 有過去愛。無三世取。 hữu quá khứ ái 。vô tam thế thủ 。 非如見結集類智已生於見滅道所斷見結不相應法。 phi như kiến kết tập loại trí dĩ sanh ư kiến diệt đạo sở đoạn kiến kết bất tướng ứng Pháp 。 有愛結前生未斷者。亦有過去愛無三世見。 hữu ái kết/kiết tiền sanh vị đoạn giả 。diệc hữu quá khứ ái vô tam thế kiến 。 差別義少故此不說。如愛結對後作小七。 sái biệt nghĩa thiểu cố thử bất thuyết 。như ái kết đối hậu tác tiểu thất 。 乃至嫉結對慳結隨其所應作小七亦爾。 nãi chí tật kết đối xan kết tùy kỳ sở ưng tác tiểu thất diệc nhĩ 。 此中隨其所應者。唯慢與愛俱通三界五部。 thử trung tùy kỳ sở ưng giả 。duy mạn dữ ái câu thông tam giới ngũ bộ 。 唯有漏緣非遍行故。對後作小七句。皆如愛說。 duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng cố 。đối hậu tác tiểu thất cú 。giai như ái thuyết 。 無明通三界五部。 vô minh thông tam giới ngũ bộ 。 有漏無漏緣遍行非遍行見疑通三界唯四部通有漏無漏緣遍行非遍行。 hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng kiến nghi thông tam giới duy tứ bộ thông hữu lậu vô lậu duyên biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。 二取通三界唯四部。有漏緣通遍行非遍行。 nhị thủ thông tam giới duy tứ bộ 。hữu lậu duyên thông biến hạnh/hành/hàng phi biến hạnh/hành/hàng 。 恚唯欲界通五部。唯有漏緣非遍行。 nhuế/khuể duy dục giới thông ngũ bộ 。duy hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。 嫉慳唯欲界修所斷有漏緣非遍行。 tật xan duy dục giới tu sở đoạn hữu lậu duyên phi biến hạnh/hành/hàng 。 如是諸結寬狹有異。對後七句有不同者。 như thị chư kết/kiết khoan hiệp hữu dị 。đối hậu thất cú hữu bất đồng giả 。 是故須說隨所應言。 thị cố tu thuyết tùy sở ưng ngôn 。 如小七大七亦爾差別者。 như tiểu thất đại thất diệc nhĩ sái biệt giả 。 以二對一乃至以八對一。謂以過去愛結恚結。先對過去慢結。 dĩ nhị đối nhất nãi chí dĩ bát đối nhất 。vị dĩ quá khứ ái kết khuể kết 。tiên đối quá khứ mạn kết 。 次對未來。次對現在。次對過去現在。 thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。 次對未來現在。次對過去未來。 thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。 後對過去未來現在。慢結作七句如以過去愛結恚結。 hậu đối quá khứ vị lai hiện tại 。mạn kết tác thất cú như dĩ quá khứ ái kết khuể kết 。 對慢結作七句。 đối mạn kết tác thất cú 。 對無明結見結取結疑結嫉結慳結各作七句亦爾。次除愛結。 đối vô minh kết kiến kết thủ kết nghi kết tật kết xan kết các tác thất cú diệc nhĩ 。thứ trừ ái kết 。 以過去恚結慢結先對過去無明結。次對未來。 dĩ quá khứ khuể kết mạn kết tiên đối quá khứ vô minh kết 。thứ đối vị lai 。 次對現在。次對過去現在。次對未來現在。 thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。 次對過去未來。 thứ đối quá khứ vị lai 。 後對過去未來現在無明結作七句。如以過去恚結慢結。對無明結作七句。 hậu đối quá khứ vị lai hiện tại vô minh kết tác thất cú 。như dĩ quá khứ khuể kết mạn kết 。đối vô minh kết tác thất cú 。 對見結取結疑結嫉結慳結各作七句亦 đối kiến kết thủ kết nghi kết tật kết xan kết các tác thất cú diệc 爾。次除恚結。以過去慢結無明結。 nhĩ 。thứ trừ khuể kết 。dĩ quá khứ mạn kết vô minh kết 。 先對過去見結。次對未來。次對現在。 tiên đối quá khứ kiến kết 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。 次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。 thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。 後對過去未來現在見結作七句。 hậu đối quá khứ vị lai hiện tại kiến kết tác thất cú 。 如以過去慢結無明結對見結作七句。 như dĩ quá khứ mạn kết vô minh kết đối kiến kết tác thất cú 。 對取結疑結嫉結慳結各作七句亦爾。次除慢結。 đối thủ kết nghi kết tật kết xan kết các tác thất cú diệc nhĩ 。thứ trừ mạn kết/kiết 。 以過去無明結見結。先對過去取結。次對未來。 dĩ quá khứ vô minh kết kiến kết 。tiên đối quá khứ thủ kết 。thứ đối vị lai 。 次對現在。次對過去現在次對未來現在。 thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại thứ đối vị lai hiện tại 。 次對過去未來。後對過去未來現在取結作七句。 thứ đối quá khứ vị lai 。hậu đối quá khứ vị lai hiện tại thủ kết tác thất cú 。 如以過去無明結見結。 như dĩ quá khứ vô minh kết kiến kết 。 對取結作七句對疑結嫉結慳結各作七句亦爾。 đối thủ kết tác thất cú đối nghi kết tật kết xan kết các tác thất cú diệc nhĩ 。 次除無明結。以過去見結取結。先對過去疑結。 thứ trừ vô minh kết 。dĩ quá khứ kiến kết thủ kết 。tiên đối quá khứ nghi kết 。 次對未來。次對現在。次對過去現在。 thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。 次對未來現在。次對過去未來。 thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。 後對過去未來現在疑結作七句。 hậu đối quá khứ vị lai hiện tại nghi kết tác thất cú 。 如以過去見結取結對疑結作七句。對嫉結慳結各作七句亦爾。 như dĩ quá khứ kiến kết thủ kết đối nghi kết tác thất cú 。đối tật kết xan kết các tác thất cú diệc nhĩ 。 次除見結。以過去取結疑結。先對過去嫉結。 thứ trừ kiến kết 。dĩ quá khứ thủ kết nghi kết 。tiên đối quá khứ tật kết 。 次對未來。次對現在。次對過去現在。 thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。 次對未來現在。次對過去未來。 thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。 後對過去未來現在嫉結作七句。 hậu đối quá khứ vị lai hiện tại tật kết tác thất cú 。 如以過去取結疑結對嫉結作七句。對慳結作七句亦爾。 như dĩ quá khứ thủ kết nghi kết đối tật kết tác thất cú 。đối xan kết tác thất cú diệc nhĩ 。 復除取結。以過去疑結嫉結。 phục trừ thủ kết 。dĩ quá khứ nghi kết tật kết 。 先對過去慳結。次對未來。次對現在。 tiên đối quá khứ xan kết 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。 次對過去現在次對未來現在。次對過去未來。 thứ đối quá khứ hiện tại thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。 後對過去未來現在慳結作七句。 hậu đối quá khứ vị lai hiện tại xan kết tác thất cú 。 如以二結對一結。 như dĩ nhị kết/kiết đối nhất kết/kiết 。 以三以四以五以六以七以八結對一結亦爾。 dĩ tam dĩ tứ dĩ ngũ dĩ lục dĩ thất dĩ bát kết/kiết đối nhất kết/kiết diệc nhĩ 。 如過去愛等為首有七。 như quá khứ ái đẳng vi/vì/vị thủ hữu thất 。 乃至過去未來現在愛等為首亦各有七。如是應知有七七句。 nãi chí quá khứ vị lai hiện tại ái đẳng vi/vì/vị thủ diệc các hữu thất 。như thị ứng tri hữu thất thất cú 。 此中有說以過去愛等。先對過去恚等。 thử trung hữu thuyết dĩ quá khứ ái đẳng 。tiên đối quá khứ nhuế/khuể đẳng 。 次對未來。次對現在。次對過去現在。 thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。 次對未來現在。次對過去未來。 thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。 後對過去未來現在恚等為初七句。以過去愛等。 hậu đối quá khứ vị lai hiện tại nhuế/khuể đẳng vi/vì/vị sơ thất cú 。dĩ quá khứ ái đẳng 。 先對未來恚等。次對現在。次對過去現在。 tiên đối vị lai nhuế/khuể đẳng 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。 次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。 thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。 後對過去恚等為第二七句。以過去愛等。 hậu đối quá khứ nhuế/khuể đẳng vi/vì/vị đệ nhị thất cú 。dĩ quá khứ ái đẳng 。 先對現在恚等。次對過去現在。 tiên đối hiện tại nhuế/khuể đẳng 。thứ đối quá khứ hiện tại 。 次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。 thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。 次對過去。後對未來恚等為第三七句。 thứ đối quá khứ 。hậu đối vị lai nhuế/khuể đẳng vi/vì/vị đệ tam thất cú 。 以過去愛等。先對過去現在恚等。 dĩ quá khứ ái đẳng 。tiên đối quá khứ hiện tại nhuế/khuể đẳng 。 次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。 thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。 次對過去。次對未來。後對現在恚等。 thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。hậu đối hiện tại nhuế/khuể đẳng 。 為第四七句以過去愛等。先對未來現在恚等。 vi/vì/vị đệ tứ thất cú dĩ quá khứ ái đẳng 。tiên đối vị lai hiện tại nhuế/khuể đẳng 。 次對過去未來。次對過去未來現在。 thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。 次對過去。次對未來。 thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。 次對現在後對過去現在恚等。為第五七句。以過去愛等。 thứ đối hiện tại hậu đối quá khứ hiện tại nhuế/khuể đẳng 。vi/vì/vị đệ ngũ thất cú 。dĩ quá khứ ái đẳng 。 先對過去未來恚等。次對過去未來現在。次對過去。 tiên đối quá khứ vị lai nhuế/khuể đẳng 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。 次對未來。次對現在。次對過去現在。 thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。 後對未來現在恚等。為第六七句。以過去愛等。 hậu đối vị lai hiện tại nhuế/khuể đẳng 。vi/vì/vị đệ lục thất cú 。dĩ quá khứ ái đẳng 。 先對過去未來現在恚等。次對過去。 tiên đối quá khứ vị lai hiện tại nhuế/khuể đẳng 。thứ đối quá khứ 。 次對未來。次對現在。次對過去現在。 thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。 次對未來現在。後對過去未來恚等。為第七七句。 thứ đối vị lai hiện tại 。hậu đối quá khứ vị lai nhuế/khuể đẳng 。vi/vì/vị đệ thất thất cú 。 是謂小七。以過去愛恚等。先對過去慢等。 thị vị tiểu thất 。dĩ quá khứ ái khuể đẳng 。tiên đối quá khứ mạn đẳng 。 次對未來。次對現在。次對過去現在。 thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。 次對未來現在。次對過去未來。 thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。 後對過去未來現在慢等為初七句。以過去愛恚等。 hậu đối quá khứ vị lai hiện tại mạn đẳng vi/vì/vị sơ thất cú 。dĩ quá khứ ái khuể đẳng 。 先對未來慢等。次對現在。次對過去現在。 tiên đối vị lai mạn đẳng 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。 次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。 thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。 後對過去慢等。為第二七句。以過去愛恚等。 hậu đối quá khứ mạn đẳng 。vi/vì/vị đệ nhị thất cú 。dĩ quá khứ ái khuể đẳng 。 先對現在慢等。次對過去現在。 tiên đối hiện tại mạn đẳng 。thứ đối quá khứ hiện tại 。 次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。 thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。 次對過去。後對未來慢等為第三七句。 thứ đối quá khứ 。hậu đối vị lai mạn đẳng vi/vì/vị đệ tam thất cú 。 以過去愛恚等。先對過去現在慢等。 dĩ quá khứ ái khuể đẳng 。tiên đối quá khứ hiện tại mạn đẳng 。 次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。 thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。 次對過去。次對未來。後對現在慢等。 thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。hậu đối hiện tại mạn đẳng 。 為第四七句。以過去愛恚等。 vi/vì/vị đệ tứ thất cú 。dĩ quá khứ ái khuể đẳng 。 先對未來現在慢等。次對過去未來。次對過去未來現在。 tiên đối vị lai hiện tại mạn đẳng 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。 次對過去。次對未來。次對現在。 thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。 後對過去現在慢等。為第五七句。以過去愛恚等。 hậu đối quá khứ hiện tại mạn đẳng 。vi/vì/vị đệ ngũ thất cú 。dĩ quá khứ ái khuể đẳng 。 先對過去未來慢等。次對過去未來現在。 tiên đối quá khứ vị lai mạn đẳng 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。 次對過去。次對未來。次對現在。次對過去現在。 thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。 後對未來現在慢等。為第六七句。 hậu đối vị lai hiện tại mạn đẳng 。vi/vì/vị đệ lục thất cú 。 以過去愛恚等。先對過去未來現在慢等。 dĩ quá khứ ái khuể đẳng 。tiên đối quá khứ vị lai hiện tại mạn đẳng 。 次對過去。次對未來。次對現在。次對過去現在。 thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。 次對未來現在。後對過去未來慢等。 thứ đối vị lai hiện tại 。hậu đối quá khứ vị lai mạn đẳng 。 為第七七句是謂大七。如是所說唐捐其功。 vi/vì/vị đệ thất thất cú thị vị Đại thất 。như thị sở thuyết đường quyên kỳ công 。 於文無益於義無益。以重說故。 ư văn vô ích ư nghĩa vô ích 。dĩ trọng thuyết cố 。 又非唯七七句應作是說。以過去愛等。先對過去恚等。 hựu phi duy thất thất cú ưng tác thị thuyết 。dĩ quá khứ ái đẳng 。tiên đối quá khứ nhuế/khuể đẳng 。 次對未來。次對現在。次對過去現在。 thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。 次對未來現在。次對過去未來。 thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。 後對過去未來現在恚等。為初七句。以未來愛等。 hậu đối quá khứ vị lai hiện tại nhuế/khuể đẳng 。vi/vì/vị sơ thất cú 。dĩ vị lai ái đẳng 。 先對未來恚等。次對現在。次對過去現在。 tiên đối vị lai nhuế/khuể đẳng 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。 次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。 thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。 後對過去恚等。為第二七句。以現在愛等。 hậu đối quá khứ nhuế/khuể đẳng 。vi/vì/vị đệ nhị thất cú 。dĩ hiện tại ái đẳng 。 先對現在恚等。次對過去現在。 tiên đối hiện tại nhuế/khuể đẳng 。thứ đối quá khứ hiện tại 。 次對未來現在。次對過去未來。次對過去未來現在。 thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。 次對過去。後對未來恚等。為第三七句。 thứ đối quá khứ 。hậu đối vị lai nhuế/khuể đẳng 。vi/vì/vị đệ tam thất cú 。 以過去現在愛等。先對過去現在恚等。 dĩ quá khứ hiện tại ái đẳng 。tiên đối quá khứ hiện tại nhuế/khuể đẳng 。 次對未來現在。次對過去未來。 thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。 次對過去未來現在。次對過去。次對未來。後對現在。 thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。hậu đối hiện tại 。 為第四七句。以未來現在愛等。 vi/vì/vị đệ tứ thất cú 。dĩ vị lai hiện tại ái đẳng 。 先對未來現在恚等。次對過去未來次對過去未來現在。 tiên đối vị lai hiện tại nhuế/khuể đẳng 。thứ đối quá khứ vị lai thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。 次對過去。次對未來。次對現在。 thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。 後對過去現在恚等。為第五七句。以過去未來愛等。 hậu đối quá khứ hiện tại nhuế/khuể đẳng 。vi/vì/vị đệ ngũ thất cú 。dĩ quá khứ vị lai ái đẳng 。 先對過去未來恚等。次對過去未來現在。 tiên đối quá khứ vị lai nhuế/khuể đẳng 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。 次對過去。次對未來。次對現在。 thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。 次對過去現在。後對未來現在恚等。為第六七句。 thứ đối quá khứ hiện tại 。hậu đối vị lai hiện tại nhuế/khuể đẳng 。vi/vì/vị đệ lục thất cú 。 以過去未來現在愛等。先對過去未來現在恚等。 dĩ quá khứ vị lai hiện tại ái đẳng 。tiên đối quá khứ vị lai hiện tại nhuế/khuể đẳng 。 次對過去。次對未來。次對現在。 thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。 次對過去現在。次對未來現在。後對過去未來恚等。 thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。hậu đối quá khứ vị lai nhuế/khuể đẳng 。 為第七七句。是謂小七。以過去愛恚等。 vi/vì/vị đệ thất thất cú 。thị vị tiểu thất 。dĩ quá khứ ái khuể đẳng 。 先對過去慢等。次對未來。次對現在。 tiên đối quá khứ mạn đẳng 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。 次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。 thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。 後對過去未來現在慢等。為初七句。 hậu đối quá khứ vị lai hiện tại mạn đẳng 。vi/vì/vị sơ thất cú 。 以未來愛恚等。先對未來慢等。次對現在。 dĩ vị lai ái khuể đẳng 。tiên đối vị lai mạn đẳng 。thứ đối hiện tại 。 次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。 thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。 次對過去未來現在。後對過去慢等。 thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。hậu đối quá khứ mạn đẳng 。 為第二七句。以現在愛恚等。先對現在慢等。 vi/vì/vị đệ nhị thất cú 。dĩ hiện tại ái khuể đẳng 。tiên đối hiện tại mạn đẳng 。 次對過去現在。次對未來現在。次對過去未來。 thứ đối quá khứ hiện tại 。thứ đối vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ vị lai 。 次對過去未來現在。次對過去。 thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。 後對未來慢等。為第三七句。以過去現在愛恚等。 hậu đối vị lai mạn đẳng 。vi/vì/vị đệ tam thất cú 。dĩ quá khứ hiện tại ái khuể đẳng 。 先對過去現在慢等。次對未來現在。 tiên đối quá khứ hiện tại mạn đẳng 。thứ đối vị lai hiện tại 。 次對過去未來。次對過去未來現在。次對過去。 thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。 次對未來。後對現在慢等。為第四七句。 thứ đối vị lai 。hậu đối hiện tại mạn đẳng 。vi/vì/vị đệ tứ thất cú 。 以未來現在愛恚等。先對未來現在慢等。 dĩ vị lai hiện tại ái khuể đẳng 。tiên đối vị lai hiện tại mạn đẳng 。 次對過去未來。次對過去未來現在。次對過去。 thứ đối quá khứ vị lai 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。 次對未來。次對現在。後對過去現在慢等。 thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。hậu đối quá khứ hiện tại mạn đẳng 。 為第五七句。以過去未來愛恚等。 vi/vì/vị đệ ngũ thất cú 。dĩ quá khứ vị lai ái khuể đẳng 。 先對過去未來慢等。次對過去未來現在。次對過去。 tiên đối quá khứ vị lai mạn đẳng 。thứ đối quá khứ vị lai hiện tại 。thứ đối quá khứ 。 次對未來。次對現在。次對過去現在。 thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。 後對未來現在慢等。為第六七句。 hậu đối vị lai hiện tại mạn đẳng 。vi/vì/vị đệ lục thất cú 。 以過去未來現在愛恚等。先對過去未來現在慢等。 dĩ quá khứ vị lai hiện tại ái khuể đẳng 。tiên đối quá khứ vị lai hiện tại mạn đẳng 。 次對過去。次對未來。次對現在。次對過去現在。 thứ đối quá khứ 。thứ đối vị lai 。thứ đối hiện tại 。thứ đối quá khứ hiện tại 。 次對未來現在。後對過去未來慢等。 thứ đối vị lai hiện tại 。hậu đối quá khứ vị lai mạn đẳng 。 為第七七句。若作是說功不唐捐。 vi/vì/vị đệ thất thất cú 。nhược/nhã tác thị thuyết công bất đường quyên 。 於文有益於義有益。不重說故。又唯有七七句。 ư văn hữu ích ư nghĩa hữu ích 。bất trọng thuyết cố 。hựu duy hữu thất thất cú 。 問一行歷六小七大七。有何差別。 vấn nhất hạnh/hành/hàng lịch lục tiểu thất đại thất 。hữu hà sái biệt 。 答名即差別。謂名一行。名歷六。名小七。 đáp danh tức sái biệt 。vị danh nhất hạnh/hành/hàng 。danh lịch lục 。danh tiểu thất 。 名大七故。復次依一行法作問答故名一行。 danh Đại thất cố 。phục thứ y nhất hạnh/hành/hàng Pháp tác vấn đáp cố danh nhất hạnh/hành/hàng 。 依六句法作問答故名歷六。 y lục cú Pháp tác vấn đáp cố danh lịch lục 。 依七句法作問答以一對一故名小七。 y thất cú Pháp tác vấn đáp dĩ nhất đối nhất cố danh tiểu thất 。 依七句法作問答以二對一。乃至以八對一故名大七。 y thất cú Pháp tác vấn đáp dĩ nhị đối nhất 。nãi chí dĩ bát đối nhất cố danh Đại thất 。 復次以不相似法對不相似法作問答。 phục thứ dĩ bất tương tự Pháp đối bất tương tự Pháp tác vấn đáp 。 不以世定故名一行。 bất dĩ thế định cố danh nhất hạnh/hành/hàng 。 以相似法對相似法作問答。以世定故名歷六。 dĩ tương tự Pháp đối tương tự Pháp tác vấn đáp 。dĩ thế định cố danh lịch lục 。 以不相似法對不相似法作問答。 dĩ bất tương tự Pháp đối bất tương tự Pháp tác vấn đáp 。 以世定以一對一故名小七。以不相似法對不相似法作問答。 dĩ thế định dĩ nhất đối nhất cố danh tiểu thất 。dĩ bất tương tự Pháp đối bất tương tự Pháp tác vấn đáp 。 以世定以二對一。乃至以八對一故名大七。 dĩ thế định dĩ nhị đối nhất 。nãi chí dĩ bát đối nhất cố danh Đại thất 。 一行歷六小七大七。是謂差別。 nhất hạnh/hành/hàng lịch lục tiểu thất đại thất 。thị vị sái biệt 。 三結乃至九十八隨眠。於九十八隨眠中。 tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên 。ư cửu thập bát tùy miên trung 。 一一攝幾隨眠。答一切應分別。 nhất nhất nhiếp kỷ tùy miên 。đáp nhất thiết ưng phân biệt 。 問何故作此論。答為止他宗顯正義故。謂或有說。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh nghĩa cố 。vị hoặc hữu thuyết 。 諸法攝他性非自性攝。如分別論者。 chư Pháp nhiếp tha tánh phi tự tánh nhiếp 。như phân biệt luận giả 。 彼依假名契經。及依世俗言論故作是說。 bỉ y giả danh khế Kinh 。cập y thế tục ngôn luận cố tác thị thuyết 。 依假名契經者。如契經說。 y giả danh khế Kinh giả 。như khế Kinh thuyết 。 諸臺帳等所有中心為臺帳等。眾材所依能任持彼令不散墜。 chư đài trướng đẳng sở hữu trung tâm vi/vì/vị đài trướng đẳng 。chúng tài sở y năng nhâm trì bỉ lệnh bất tán trụy 。 故說中心能攝於彼。 cố thuyết trung tâm năng nhiếp ư bỉ 。 然彼中心與眾材異而說能攝。故知諸法皆攝他性非自性攝。 nhiên bỉ trung tâm dữ chúng tài dị nhi thuyết năng nhiếp 。cố tri chư Pháp giai nhiếp tha tánh phi tự tánh nhiếp 。 餘經亦說於五根中慧根最勝。 dư Kinh diệc thuyết ư ngũ căn trung tuệ căn tối thắng 。 慧根能攝諸餘四根。然彼慧根與四根異而說能攝。 tuệ căn năng nhiếp chư dư tứ căn 。nhiên bỉ tuệ căn dữ tứ căn dị nhi thuyết năng nhiếp 。 故知諸法皆攝他性非自性攝。又餘經說。 cố tri chư Pháp giai nhiếp tha tánh phi tự tánh nhiếp 。hựu dư Kinh thuyết 。 世尊告彼手長者言。汝以何法攝自徒眾。 Thế Tôn cáo bỉ thủ Trưởng-giả ngôn 。nhữ dĩ hà Pháp nhiếp tự đồ chúng 。 徒眾云何受汝所攝。手長者言。 đồ chúng vân hà thọ/thụ nhữ sở nhiếp 。thủ Trưởng-giả ngôn 。 世尊為我說四攝事。一者布施。二者愛語。三者利行。 Thế Tôn vi/vì/vị ngã thuyết tứ nhiếp sự 。nhất giả bố thí 。nhị giả ái ngữ 。tam giả lợi hạnh/hành/hàng 。 四者同事。我以此四攝自徒眾。 tứ giả đồng sự 。ngã dĩ thử tứ nhiếp tự đồ chúng 。 徒眾由此受我所攝。然手長者與徒眾異而說攝眾。 đồ chúng do thử thọ/thụ ngã sở nhiếp 。nhiên thủ Trưởng-giả dữ đồ chúng dị nhi thuyết nhiếp chúng 。 故知諸法皆攝他性非自性攝。餘經復說。 cố tri chư Pháp giai nhiếp tha tánh phi tự tánh nhiếp 。dư Kinh phục thuyết 。 正見正思惟正精進慧蘊攝。正念正定定蘊攝。 chánh kiến chánh tư duy chánh tinh tấn tuệ uẩn nhiếp 。chánh niệm chánh định định uẩn nhiếp 。 然正思惟正精進與慧蘊異。正念與定蘊異。 nhiên chánh tư duy chánh tinh tấn dữ tuệ uẩn dị 。chánh niệm dữ định uẩn dị 。 而說彼攝。故知諸法皆攝他性非自性攝。 nhi thuyết bỉ nhiếp 。cố tri chư Pháp giai nhiếp tha tánh phi tự tánh nhiếp 。 依世俗言論者。 y thế tục ngôn luận giả 。 謂世間說戶樞攝扇縷攝衣服附攝薪等。在家者說。 vị thế gian thuyết hộ xu nhiếp phiến lũ nhiếp y phục phụ nhiếp tân đẳng 。tại gia giả thuyết 。 我能攝田諸畜財寶僮僕家屬出家者說。 ngã năng nhiếp điền chư súc tài bảo đồng bộc gia chúc xuất gia giả thuyết 。 我攝徒眾資具衣鉢。如是能攝與所攝異。 ngã nhiếp đồ chúng tư cụ y bát 。như thị năng nhiếp dữ sở nhiếp dị 。 故知諸法皆攝他性。 cố tri chư Pháp giai nhiếp tha tánh 。 為止彼意顯一切法皆攝自性是勝義攝。若攝他性是勝義者。 vi/vì/vị chỉ bỉ ý hiển nhất thiết pháp giai nhiếp tự tánh thị thắng nghĩa nhiếp 。nhược/nhã nhiếp tha tánh thị thắng nghĩa giả 。 則一法自性應是一切法。一法生時一切法應生。 tức nhất pháp tự tánh ưng thị nhất thiết pháp 。nhất pháp sanh thời nhất thiết pháp ưng sanh 。 一法滅時一切法應滅。復有別失。 nhất pháp diệt thời nhất thiết pháp ưng diệt 。phục hưũ biệt thất 。 應見苦所斷即見集滅道修所斷攝。 ưng kiến khổ sở đoạn tức kiến tập diệt đạo tu sở đoạn nhiếp 。 斷見苦所斷時見集所斷等煩惱亦應斷。 đoạn kiến khổ sở đoạn thời kiến tập sở đoạn đẳng phiền não diệc ưng đoạn 。 若爾修後諸對治道應成無用。 nhược nhĩ tu hậu chư đối trì đạo ưng thành vô dụng 。 勿有此過故一切法唯攝自性是勝義攝。 vật hữu thử quá/qua cố nhất thiết pháp duy nhiếp tự tánh thị thắng nghĩa nhiếp 。 問若一切法唯攝自性是勝義攝非他性者。 vấn nhược/nhã nhất thiết pháp duy nhiếp tự tánh thị thắng nghĩa nhiếp phi tha tánh giả 。 分別論者所引契經世俗言論當云何通。答所引契經是不了義。 phân biệt luận giả sở dẫn khế Kinh thế tục ngôn luận đương vân hà thông 。đáp sở dẫn khế Kinh thị bất liễu nghĩa 。 依假名說有別意趣。謂契經說。 y giả danh thuyết hữu biệt ý thú 。vị khế Kinh thuyết 。 諸臺帳等所有中心為臺帳等。眾材所依能任持彼。令不散墜。 chư đài trướng đẳng sở hữu trung tâm vi/vì/vị đài trướng đẳng 。chúng tài sở y năng nhâm trì bỉ 。lệnh bất tán trụy 。 故說中心能攝彼者於任持義假立攝聲。 cố thuyết trung tâm năng nhiếp bỉ giả ư nhậm trì nghĩa giả lập nhiếp thanh 。 此任持彼不散墜故。假立攝名。非勝義攝。 thử nhậm trì bỉ bất tán trụy cố 。giả lập nhiếp danh 。phi thắng nghĩa nhiếp 。 又契經說。於五根中慧根最勝。 hựu khế Kinh thuyết 。ư ngũ căn trung tuệ căn tối thắng 。 慧根能攝餘四根者。於方便義假立攝聲。 tuệ căn năng nhiếp dư tứ căn giả 。ư phương tiện nghĩa giả lập nhiếp thanh 。 慧為方便令餘四根亦速運轉能辦大事。假立攝名。 tuệ vi/vì/vị phương tiện lệnh dư tứ căn diệc tốc vận chuyển năng biện Đại sự 。giả lập nhiếp danh 。 非勝義攝。又契經說。以四攝事攝徒眾者。 phi thắng nghĩa nhiếp 。hựu khế Kinh thuyết 。dĩ tứ nhiếp sự nhiếp đồ chúng giả 。 於能引彼令不離散假立攝聲。 ư năng dẫn bỉ lệnh bất ly tán giả lập nhiếp thanh 。 由四攝事方便誘引假立攝名。非勝義攝。又契經說。 do tứ nhiếp sự phương tiện dụ dẫn giả lập nhiếp danh 。phi thắng nghĩa nhiếp 。hựu khế Kinh thuyết 。 正思惟正精進亦慧蘊攝。正念亦定蘊攝者。 chánh tư duy chánh tinh tấn diệc tuệ uẩn nhiếp 。chánh niệm diệc định uẩn nhiếp giả 。 於隨順義假立攝聲。以正思惟正精進隨順慧蘊。 ư tùy thuận nghĩa giả lập nhiếp thanh 。dĩ chánh tư duy chánh tinh tấn tùy thuận tuệ uẩn 。 正念隨順定蘊故。假立攝名。 chánh niệm tùy thuận định uẩn cố 。giả lập nhiếp danh 。 非勝義攝又彼所引世俗言論。 phi thắng nghĩa nhiếp hựu bỉ sở dẫn thế tục ngôn luận 。 戶樞攝扇縷攝衣服附攝薪等。依任持義假說攝名。非勝義攝。 hộ xu nhiếp phiến lũ nhiếp y phục phụ nhiếp tân đẳng 。y nhậm trì nghĩa giả thuyết nhiếp danh 。phi thắng nghĩa nhiếp 。 在家者說能攝田等。出家者說攝徒眾等。 tại gia giả thuyết năng nhiếp điền đẳng 。xuất gia giả thuyết nhiếp đồ chúng đẳng 。 依饒益義假說攝名。非勝義攝。 y nhiêu ích nghĩa giả thuyết nhiếp danh 。phi thắng nghĩa nhiếp 。 攝他性者待時待因而立攝名。非究竟攝。待時者。 nhiếp tha tánh giả đãi thời đãi nhân nhi lập nhiếp danh 。phi cứu cánh nhiếp 。đãi thời giả 。 謂有時能攝。有時不攝。待因者。謂有因能攝。 vị Hữu Thời năng nhiếp 。Hữu Thời bất nhiếp 。đãi nhân giả 。vị hữu nhân năng nhiếp 。 有因不攝。故非究竟。如有頌曰。 hữu nhân bất nhiếp 。cố phi cứu cánh 。như hữu tụng viết 。 　有因故起愛　　有因故起憎 　hữu nhân cố khởi ái 　　hữu nhân cố khởi tăng 　世間無無因　　而起愛憎者 　thế gian vô vô nhân 　　nhi khởi ái tăng giả 攝自性者。不待時因而有攝義。 nhiếp tự tánh giả 。bất đãi thời nhân nhi hữu nhiếp nghĩa 。 是究竟攝。不待時者。諸法無時不攝自性。 thị cứu cánh nhiếp 。bất đãi thời giả 。chư Pháp vô thời bất nhiếp tự tánh 。 以彼一切時不捨自體故。 dĩ bỉ nhất thiết thời bất xả tự thể cố 。 不待因者諸法無因而攝自性。以不待因緣而有自體故。 bất đãi nhân giả chư Pháp vô nhân nhi nhiếp tự tánh 。dĩ ất đãi nhân duyên nhi hữu tự thể cố 。 若欲觀察一切法者。應先觀彼自性攝義。 nhược/nhã dục quan sát nhất thiết pháp giả 。ưng tiên quán bỉ tự tánh nhiếp nghĩa 。 問觀察諸法自性攝時。有何勝利得何功德。 vấn quan sát chư pháp tự tánh nhiếp thời 。hữu hà thắng lợi đắc hà công đức 。 答除去我想及一合想。 đáp trừ khứ ngã tưởng cập nhất hợp tưởng 。 修習法想別想易滿。謂諸有情若有我想一合想者。 tu tập pháp tưởng biệt tưởng dịch mãn 。vị chư hữu tình nhược hữu ngã tưởng nhất hợp tưởng giả 。 貪瞋癡等煩惱增盛。 tham sân si đẳng phiền não tăng thịnh 。 由增盛故不能解脫生老病死愁歎憂苦諸災患事。若除我想及一合想。 do tăng thịnh cố bất năng giải thoát sanh lão bệnh tử sầu thán ưu khổ chư tai hoạn sự 。nhược/nhã trừ ngã tưởng cập nhất hợp tưởng 。 便觀色法如麵麨聚不久離散。 tiện quán sắc Pháp như miến xiểu tụ bất cửu ly tán 。 觀無色法前後不俱不久磨滅。總觀一切有為之法。 quán vô sắc pháp tiền hậu bất câu bất cửu ma diệt 。tổng quán nhất thiết hữu vi chi Pháp 。 猶如沙摶風飄散壞。 do như sa đoàn phong phiêu tán hoại 。 由此便得空解脫門相似種子。觀有為法空非我故。 do thử tiện đắc không giải thoát môn tương tự chủng tử 。quán hữu vi pháp không phi ngã cố 。 便於生死深不願樂。由此復得無願解脫門相似種子。 tiện ư sanh tử thâm bất nguyện lạc/nhạc 。do thử phục đắc vô nguyện giải thoát môn tương tự chủng tử 。 彼於生死不願樂故。便於涅槃深心願樂。 bỉ ư sanh tử bất nguyện lạc/nhạc cố 。tiện ư Niết-Bàn thâm tâm nguyện lạc/nhạc 。 由此復得無相解脫門相似種子。 do thử phục đắc vô tướng giải thoát môn tương tự chủng tử 。 彼於如是三三摩地。 bỉ ư như thị tam Tam-ma-địa 。 依下生中依中生上依上發慧。離三界染得三菩提證永寂滅。 y hạ sanh trung y trung sanh thượng y thượng phát tuệ 。ly tam giới nhiễm đắc tam-Bồ-đề chứng vĩnh tịch diệt 。 觀察諸法自性攝時。便獲如是勝利功德。 quan sát chư pháp tự tánh nhiếp thời 。tiện hoạch như thị thắng lợi công đức 。 由此因緣故作斯論。此中一切應分別者。 do thử nhân duyên cố tác tư luận 。thử trung nhất thiết ưng phân biệt giả 。 謂三結乃至九十八隨眠。一一所攝隨眠各異。 vị tam kết nãi chí cửu thập bát tùy miên 。nhất nhất sở nhiếp tùy miên các dị 。 是故一切皆應分別。 thị cố nhất thiết giai ưng phân biệt 。 謂三結中有身見結攝三者。 vị tam kết trung hữu thân kiến kết/kiết nhiếp tam giả 。 謂此結於九十八隨眠中攝三隨眠。 vị thử kết/kiết ư cửu thập bát tùy miên trung nhiếp tam tùy miên 。 即三界見苦所斷有身見隨眠。此約總種類說攝三隨眠。 tức tam giới kiến khổ sở đoạn hữu thân kiến tùy miên 。thử ước tổng chủng loại thuyết nhiếp tam tùy miên 。 若別分別欲界者攝欲界有身見。 nhược/nhã biệt phân biệt dục giới giả nhiếp dục giới hữu thân kiến 。 色界者攝色界有身見。無色界者攝無色界有身見。 sắc giới giả nhiếp sắc giới hữu thân kiến 。vô sắc giới giả nhiếp vô sắc giới hữu thân kiến 。 此一一界有三世別。過去者攝過去有身見。 thử nhất nhất giới hữu tam thế biệt 。quá khứ giả nhiếp quá khứ hữu thân kiến 。 未來者攝未來有身見。現在者攝現在有身見。 vị lai giả nhiếp vị lai hữu thân kiến 。hiện tại giả nhiếp hiện tại hữu thân kiến 。 此復一一有多剎那。各自相攝後准應知。 thử phục nhất nhất hữu đa sát-na 。các tự tướng nhiếp hậu chuẩn ứng tri 。 戒禁取結攝六者。 giới cấm thủ kết/kiết nhiếp lục giả 。 謂此結於九十八隨眠中攝六隨眠。即三界見苦道所斷戒禁取隨眠。 vị thử kết/kiết ư cửu thập bát tùy miên trung nhiếp lục tùy miên 。tức tam giới kiến khổ đạo sở đoạn giới cấm thủ tùy miên 。 疑結攝十二者。 nghi kết nhiếp thập nhị giả 。 謂此結於九十八隨眠中攝十二隨眠。即三界見苦集滅道所斷疑隨眠。 vị thử kết/kiết ư cửu thập bát tùy miên trung nhiếp thập nhị tùy miên 。tức tam giới kiến khổ tập diệt đạo sở đoạn nghi tùy miên 。 三不善根中貪瞋不善根各攝五者。 tam bất thiện căn trung tham sân bất thiện căn các nhiếp ngũ giả 。 謂攝欲界五部貪瞋。癡不善根攝四一少分者。 vị nhiếp dục giới ngũ bộ tham sân 。si bất thiện căn nhiếp tứ nhất thiểu phần giả 。 謂攝欲界後四部及見苦所斷不善無明。 vị nhiếp dục giới hậu tứ bộ cập kiến khổ sở đoạn bất thiện vô minh 。 三漏中欲漏攝三十一者。 tam lậu trung dục lậu nhiếp tam thập nhất giả 。 謂攝欲界三十六隨眠中除五無明餘三十一。有漏攝五十二者。 vị nhiếp dục giới tam thập lục tùy miên trung trừ ngũ vô minh dư tam thập nhất 。hữu lậu nhiếp ngũ thập nhị giả 。 謂攝色無色界六十二隨眠中除十無明餘五 vị nhiếp sắc vô sắc giới lục thập nhị tùy miên trung trừ thập vô minh dư ngũ 十二。無明漏攝十五者。 thập nhị 。vô minh lậu nhiếp thập ngũ giả 。 謂攝三界各五部無明。四瀑流中欲瀑流攝十九者。 vị nhiếp tam giới các ngũ bộ vô minh 。tứ bộc lưu trung dục bộc lưu nhiếp thập cửu giả 。 謂攝欲界五部貪瞋慢及四部疑。 vị nhiếp dục giới ngũ bộ tham sân mạn cập tứ bộ nghi 。 有瀑流攝二十八者。謂攝色無色界各五部貪慢及各四部疑。 hữu bộc lưu nhiếp nhị thập bát giả 。vị nhiếp sắc vô sắc giới các ngũ bộ tham mạn cập các tứ bộ nghi 。 見瀑流攝三十六者。謂攝三界各十二見。 kiến bộc lưu nhiếp tam thập lục giả 。vị nhiếp tam giới các thập nhị kiến 。 即有身見邊執見各一戒禁取二邪見見取各 tức hữu thân kiến biên chấp kiến các nhất giới cấm thủ nhị tà kiến kiến thủ các 四為十二。無明瀑流攝十五者。 tứ vi/vì/vị thập nhị 。vô minh bộc lưu nhiếp thập ngũ giả 。 謂攝三界各五部無明。如四瀑流四軛亦爾者。 vị nhiếp tam giới các ngũ bộ vô minh 。như tứ bộc lưu tứ ách diệc nhĩ giả 。 名義雖別而體同故。四取中欲取攝二十四者。 danh nghĩa tuy biệt nhi thể đồng cố 。tứ thủ trung dục thủ nhiếp nhị thập tứ giả 。 謂攝欲界五部貪瞋慢無明及四部疑。 vị nhiếp dục giới ngũ bộ tham sân mạn vô minh cập tứ bộ nghi 。 見取攝三十者。謂攝三界各十見。 kiến thủ nhiếp tam thập giả 。vị nhiếp tam giới các thập kiến 。 即前所說十二見中除二戒禁取餘十見。戒禁取攝六者。 tức tiền sở thuyết thập nhị kiến trung trừ nhị giới cấm thủ dư thập kiến 。giới cấm thủ nhiếp lục giả 。 謂攝三界各二戒禁取。我語取攝三十八者。 vị nhiếp tam giới các nhị giới cấm thủ 。ngã ngữ thủ nhiếp tam thập bát giả 。 謂攝色無色界各五部貪慢無明及各四部疑。 vị nhiếp sắc vô sắc giới các ngũ bộ tham mạn vô minh cập các tứ bộ nghi 。 四身繫中貪欲瞋恚身繫各攝五者。 tứ thân hệ trung tham dục sân khuể thân hệ các nhiếp ngũ giả 。 謂攝欲界五部貪瞋。戒禁取身繫攝六者。 vị nhiếp dục giới ngũ bộ tham sân 。giới cấm thủ thân hệ nhiếp lục giả 。 謂攝三界各二戒禁取。此實執身繫攝十二者。 vị nhiếp tam giới các nhị giới cấm thủ 。thử thật chấp thân hệ nhiếp thập nhị giả 。 謂攝三界各四見取。 vị nhiếp tam giới các tứ kiến thủ 。 五蓋中貪欲瞋恚蓋各攝五者。謂攝欲界五部貪瞋。疑蓋攝四者。 ngũ cái trung tham dục sân khuể cái các nhiếp ngũ giả 。vị nhiếp dục giới ngũ bộ tham sân 。nghi cái nhiếp tứ giả 。 謂攝欲界四部疑。餘蓋無所攝者。 vị nhiếp dục giới tứ bộ nghi 。dư cái vô sở nhiếp giả 。 惛沈睡眠掉舉惡作是纏性故。 hôn trầm thụy miên điệu cử ác tác thị triền tánh cố 。 不攝隨眠五結中貪慢結各攝十五者。謂攝三界各五部貪慢。 bất nhiếp tùy miên ngũ kết trung tham mạn kết các nhiếp thập ngũ giả 。vị nhiếp tam giới các ngũ bộ tham mạn 。 瞋結攝五者。謂攝欲界五部瞋。 sân kết/kiết nhiếp ngũ giả 。vị nhiếp dục giới ngũ bộ sân 。 嫉慳結無所攝者。此二結非隨眠性故。 tật xan kết vô sở nhiếp giả 。thử nhị kết/kiết phi tùy miên tánh cố 。 五順下分結中貪欲瞋恚結各攝五者。謂攝欲界五部貪瞋。 ngũ thuận hạ phần kết/kiết trung tham dục sân khuể kết/kiết các nhiếp ngũ giả 。vị nhiếp dục giới ngũ bộ tham sân 。 有身見結攝三者。謂攝三界各一有身見。 hữu thân kiến kết/kiết nhiếp tam giả 。vị nhiếp tam giới các nhất hữu thân kiến 。 戒禁取結攝六者。謂攝三界各二戒禁取。 giới cấm thủ kết/kiết nhiếp lục giả 。vị nhiếp tam giới các nhị giới cấm thủ 。 疑結攝十二者。謂攝三界各四部疑。 nghi kết nhiếp thập nhị giả 。vị nhiếp tam giới các tứ bộ nghi 。 五順上分結中色貪結攝一少分者。 ngũ thuận thượng phần kết/kiết trung sắc tham kết nhiếp nhất thiểu phần giả 。 謂攝色界修所斷少分貪。無色貪結攝一少分者。 vị nhiếp sắc giới tu sở đoạn thiểu phần tham 。vô sắc tham kết/kiết nhiếp nhất thiểu phần giả 。 謂攝無色界修所斷少分貪。掉舉結無所攝者。 vị nhiếp vô sắc giới tu sở đoạn thiểu phần tham 。điệu cử kết/kiết vô sở nhiếp giả 。 非隨眠性故。慢結攝二少分者。 phi tùy miên tánh cố 。mạn kết nhiếp nhị thiểu phần giả 。 謂攝色無色界各修所斷少分慢。無明結攝二少分者。 vị nhiếp sắc vô sắc giới các tu sở đoạn thiểu phần mạn 。vô minh kết nhiếp nhị thiểu phần giả 。 謂攝色無色界各修所斷少分無明五見中有 vị nhiếp sắc vô sắc giới các tu sở đoạn thiểu phần vô minh ngũ kiến trung hữu 身見邊執見各攝三者。 thân kiến biên chấp kiến các nhiếp tam giả 。 謂攝三界各一有身見邊執見。邪見見取各攝十二者。 vị nhiếp tam giới các nhất hữu thân kiến biên chấp kiến 。tà kiến kiến thủ các nhiếp thập nhị giả 。 謂攝三界各四邪見見取。戒禁取攝六者。 vị nhiếp tam giới các tứ tà kiến kiến thủ 。giới cấm thủ nhiếp lục giả 。 謂攝三界各二戒禁取。 vị nhiếp tam giới các nhị giới cấm thủ 。 六愛身中眼耳身觸所生愛身各攝二少分者。 lục ái thân trung nhãn nhĩ thân xúc sở sanh ái thân các nhiếp nhị thiểu phần giả 。 謂各攝欲色界修所斷各少分貪。鼻舌觸所生愛身各攝一少分者。 vị các nhiếp dục sắc giới tu sở đoạn các thiểu phần tham 。tỳ thiệt xúc sở sanh ái thân các nhiếp nhất thiểu phần giả 。 謂各攝欲界修所斷少分貪。 vị các nhiếp dục giới tu sở đoạn thiểu phần tham 。 意觸所生愛身攝十三二少分者。謂攝三界各前四部。 ý xúc sở sanh ái thân nhiếp thập tam nhị thiểu phần giả 。vị nhiếp tam giới các tiền tứ bộ 。 及無色界修所斷貪并欲色界修所斷各少分貪。 cập vô sắc giới tu sở đoạn tham tinh dục sắc giới tu sở đoạn các thiểu phần tham 。 七隨眠中欲貪瞋恚隨眠各攝五者。 thất tùy miên trung dục tham sân khuể tùy miên các nhiếp ngũ giả 。 謂攝欲界五部貪瞋。有貪隨眠攝十者。 vị nhiếp dục giới ngũ bộ tham sân 。hữu tham tùy miên nhiếp thập giả 。 謂攝色無色界各五部貪慢。無明隨眠各攝十五者。 vị nhiếp sắc vô sắc giới các ngũ bộ tham mạn 。vô minh tùy miên các nhiếp thập ngũ giả 。 謂攝三界各五部慢無明。見隨眠攝三十六者。 vị nhiếp tam giới các ngũ bộ mạn vô minh 。kiến tùy miên nhiếp tam thập lục giả 。 謂攝三界各十二見。疑隨眠攝十二者。 vị nhiếp tam giới các thập nhị kiến 。nghi tùy miên nhiếp thập nhị giả 。 謂攝三界各四部疑。 vị nhiếp tam giới các tứ bộ nghi 。 九結中愛慢無明結各攝十五者。謂攝三界各五部貪慢無明。 cửu kết trung ái mạn vô minh kết các nhiếp thập ngũ giả 。vị nhiếp tam giới các ngũ bộ tham mạn vô minh 。 恚結攝五者。謂攝欲界五部瞋見。 khuể kết nhiếp ngũ giả 。vị nhiếp dục giới ngũ bộ sân kiến 。 取結各攝十八者。 thủ kết các nhiếp thập bát giả 。 謂見結攝三界各一有身見邊執見四邪見。取結攝三界各二戒禁取四見取。 vị kiến kết nhiếp tam giới các nhất hữu thân kiến biên chấp kiến tứ tà kiến 。thủ kết nhiếp tam giới các nhị giới cấm thủ tứ kiến thủ 。 疑結攝十二者。謂攝三界各四部疑。 nghi kết nhiếp thập nhị giả 。vị nhiếp tam giới các tứ bộ nghi 。 嫉慳結無所攝者。非隨眠性故。 tật xan kết vô sở nhiếp giả 。phi tùy miên tánh cố 。 九十八隨眠中欲界有身見攝欲界有身見。 cửu thập bát tùy miên trung dục giới hữu thân kiến nhiếp dục giới hữu thân kiến 。 乃至無色界修所斷無明。攝無色界修所斷無明者。 nãi chí vô sắc giới tu sở đoạn vô minh 。nhiếp vô sắc giới tu sở đoạn vô minh giả 。 各各自攝彼自性故。問云何諸法各攝自性。 các các tự nhiếp bỉ tự tánh cố 。vấn vân hà chư Pháp các nhiếp tự tánh 。 答自性於自性是有是實是可得故說名為攝。 đáp tự tánh ư tự tánh thị hữu thị thật thị khả đắc cố thuyết danh vi nhiếp 。 自性於自性非異非外非離非別恒不空故說 tự tánh ư tự tánh phi dị phi ngoại phi ly phi biệt hằng bất không cố thuyết 名為攝。 danh vi nhiếp 。 自性於自性非不已有非不今有非不當有故名為攝。 tự tánh ư tự tánh phi bất dĩ hữu phi bất kim hữu phi bất đương hữu cố danh vi nhiếp 。 自性於自性非增非減故名為攝。諸法自性攝自性時。 tự tánh ư tự tánh phi tăng phi giảm cố danh vi nhiếp 。chư pháp tự tánh nhiếp tự tánh thời 。 非如以手取食指捻衣等。 phi như dĩ thủ thủ thực/tự chỉ niệp y đẳng 。 然彼各各執持自體令不散壞故名為攝。 nhiên bỉ các các chấp trì tự thể lệnh bất tán hoại cố danh vi nhiếp 。 於執持義立以攝名。故勝義攝唯攝自性。 ư chấp trì nghĩa lập dĩ nhiếp danh 。cố thắng nghĩa nhiếp duy nhiếp tự tánh 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第五十九 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ ngũ thập cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:21:27 2008 ============================================================